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□單衍立

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！弊蕴迫税l(fā)出千年慨嘆以來(lái)，堂前燕便一直棲息在百姓家的檐下或堂前。我自幼生活在農(nóng)村，見到燕子是稀松平常的事情。而燕子是候鳥，不是整年都待在一個(gè)地方！我們北方農(nóng)諺說(shuō)：“九九楊花開，十九燕子來(lái)。”山東這地方，燕子大約在三月份北歸，十月份南遷。

聽老人說(shuō)，燕子記家，一旦在哪戶人家筑巢，便會(huì)年復(fù)一年回到那戶人家，鮮少變更，因此我們都稱之為家燕。老人還說(shuō)，燕子在誰(shuí)家壘窩，就說(shuō)明這戶是好人家。老人還說(shuō)，燕子是益鳥，給莊稼逮蟲子，即使在堂屋拉屎也不能嫌臟，更不能把燕子窩搗掉，否則就會(huì)受窮！于是我們都格外喜歡燕子，從不毀壞這幫生靈。

然而，隨著城市化的日益推進(jìn)，人口大量進(jìn)城，老房子逐漸減少，即使還在，也多是人走屋空，關(guān)門落鎖。沒(méi)有人氣的房子，燕子不會(huì)光顧。而如今農(nóng)村新建的房屋，嚴(yán)絲合縫的玻璃門窗取代了舊時(shí)的窗欞門縫，燕子即使盤旋良久也無(wú)處進(jìn)入，即便僥幸飛入也恐難脫身。

隨著自然村的逐漸消失，能留堂前燕的百姓家越來(lái)越少。此刻我不禁自問(wèn)，當(dāng)下的燕子又何處安家呢？無(wú)堂安家的燕子此刻是何種境遇？燕子父母是否焦慮與痛苦？沉思良久，內(nèi)心升起一股莫名的凄涼。

我已年過(guò)半百，離開農(nóng)村老家已有二十多年，父母皆已過(guò)世，我生活過(guò)的老屋，隨著母親的故去也落上了鐵鎖。只有逢節(jié)上墳時(shí)，才偶爾去看一看：破敗的老屋，銹蝕的鐵鎖緊鎖房門，滿目荒涼，徒留無(wú)限的眷戀。我再也難以踏進(jìn)這扇門，當(dāng)然燕子也進(jìn)不去了……

我再次沉思，擁有五千多年農(nóng)耕文明的中華民族，世世代代與自然萬(wàn)物和諧共生?！皫滋幵琥L爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家春燕啄新泥”這般詩(shī)意的春光，曾是我們年復(fù)一年的尋常風(fēng)景。而如今，人們大量從農(nóng)村進(jìn)駐城市，當(dāng)然城市有城市的繁榮與便捷，但是農(nóng)村就必須沒(méi)落嗎？當(dāng)然不是，黨和國(guó)家早已提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，但是目前尚沒(méi)有看到鄉(xiāng)村停止衰敗的跡象。

既然如此，就會(huì)出現(xiàn)一種結(jié)果，我們能從農(nóng)村走進(jìn)城市，但是難以再返回農(nóng)村。當(dāng)下的年輕人大多喜歡城市的繁華與喧囂，而有不少老年人喜歡田園的樸實(shí)與恬靜。理想的社會(huì)治理，應(yīng)能讓人們?cè)诔鞘猩钅Ｊ脚c鄉(xiāng)村生活模式之間自由選擇、順暢切換，否則，就不是良性發(fā)展，就不是綠色發(fā)展，就不是可持續(xù)發(fā)展。不能往返的路就是單行線，甚至是不歸路。

于是我又擔(dān)憂起無(wú)家可歸的燕子。果然，燕子被逼進(jìn)了城市。三年前我們單位的一樓大廳混凝土大梁下，住進(jìn)了一窩燕子，大廳很吵，但燕子一家每年都來(lái)，我看到后無(wú)比親切?？墒茄嘧觽儾粫?huì)找?guī)?，天天拉屎拉在地板上，有人嫌臟，我卻不覺(jué)得。我安排人在燕窩下安裝了一個(gè)接屎的托板，自此便無(wú)人再去毀壞它們。但是，每當(dāng)看到這窩寄居在房梁下的燕子，我都有隱隱的不安全感。

晉陶淵明不愿“身為形役”而辭職回家，遂作《歸去來(lái)兮辭》。唐李白不愿服事權(quán)貴，又無(wú)明主可投，故作《行路難》云：行路難，歸去來(lái)！此刻，我不免想為堂前燕而憂傷呼號(hào)：家安在？歸去來(lái)！